Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Nos vero, inquit ille;
Duo Reges: constructio interrete. Itaque his sapiens semper vacabit. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Eaedem res maneant alio modo. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.
Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
